吴县令听韩三说先从花钱着手，愣了一下方对韩三说：

“我们已经花过一笔钱了，下一笔钱该往哪花？”

韩三胸有成竹地说：

“竖大旗，拉队伍。首先是把县衙的牌子竖起来，就可以名正言顺地招兵买马了。招来人，第一步登记城中人的户口，第二步出资募工修缮城墙。”

吴县令就说他和韩三的想法一致。

于是，次日他们就开始了帐篷办公。

帐篷办公虽然寒酸一点，但是有几大箱白花花的银子昭显于世，仍然保证了官府的威严。

招募的告示一张贴出去，便源源不断有人来应招。

因为告示的内容太诱人，报个名、登记一下家庭信息就有几文钱拿。

不到三天时间，县衙里该用的人手就招齐了，有一部分还是县府旧员。报名参加修缮城墙的人也满满的。

现在，城里最缺的是粮食。

因为县库早被抢光了。

不过，这也难不倒韩三。

因为他们多的是银子。三水县的大户倒，他们不是吃饱，而是吃得撑撑的。

兜里有钱腰板硬，韩三对吴县令的向上峰申请米粮的提议嗤之以鼻。

他说，上峰如果肯为芒州拨粮，芒州就不会是现在这个样子；朝廷肯为百姓着想一点点，天下就不会乱成一锅粥。

因为现在的天下大势，多是上面向下面要，很少是上面往下面贴的；下面的官员更多是为上面做的，不是为百姓做的。

吴县令不得不佩服韩三对天下大局的真知灼见。

那如何解决粮食的问题呢？县城的人口逃走了八成以上。而且留下来的还都是无处可去的穷人。

韩三的计策仍是去乡下找大户。

于是，他便带着人马车辆下乡了。

他要干什么呢？

这一次他不是打土豪分田地了，而是去向地主老财去买粮。

但是，十有八九的老主老财都拒绝了韩三的上门买粮。

他们说盛世黄金乱世粮，腰里别着金疙瘩不能解饥肠。

尽管是这样，韩三带着队伍仍然还是收到了一部分米粮，但大多是高价从老百姓手里买到的，只勉强可解决城内人十数日的饥荒。

吴县令听说大户们不愿意卖粮，就很生气。说给他们脸不要脸，就去强势征收。

韩三摇摇头说，征收不来的。

吴县令问有什么原因。

韩三说因为大户的钱粮是和土匪势力共享的，大户们不敢做主买卖，再说芒州这形势，也没人敢把米粮放在明面上的。

韩三这样说是有根据的。他从老百姓手里买到的粮，十有八九就是从土里算刨出来的，粮罐子上满是新鲜的泥土。

而老主老财则是粮窖。这是老百姓对韩三讲的。

吴县令没见事实，很不理解韩三的这一说法。

韩三就给吴县令做这样解释。

芒州县城都被土匪摧毁的破烂不堪了，而乡下的地主老财却安然无恙，这说明了什么问题？

这说明要么是地主老财和土匪勾搭在了一起，互为倚存；要么是有的地主老财本身就是一股土匪势力。

吴县令称赞韩三见解高明，就问如何解决这样的问题。

韩三就讲最好的办法就是强迫地主老财举家迁居进城，不进城者以通匪罪论处。

这样做有两个好处。

第一个好处是，地主老财举家迁居进城，必然带钱粮来。我们让他们买地置宅，城中人也有工可做了，也有饭吃了。

第二个好处是，地主老财进了家，就等于断了土匪们的源泉。而接下来土匪们只有两个选择，要么抢劫百姓为继，要么再攻打县城。土匪主动打比他们找土匪打，他们更有胜算。

吴县令说，如果土匪们只抢劫百姓得过且过呢？

韩三就道，如果土匪只抢劫穷百姓，那就等于自掘坟墓。因为土匪也来自于百姓，失去了百姓的支持，他们依靠百姓去剿匪就易如反掌。

还有一个好处是，如果土匪只能抢劫百姓了，百姓们则会进县城避难。

这样子，城里做工干活的人有了，能被招兵的人也有了。

吴县令听了韩三的这一番解释，就对韩三说，以后芒州的事务由韩三来决定，他配合。

韩三说安定以后，吴县令该是县太爷还是县太爷，他只要有酒喝有肉吃就行了。

大计已定，韩三就带人去乡下行动了。

韩三拿出官府布告贴在地主老财家的大门上，并亲口告诉地主老财们，配合布告上行动，官府就会帮助他们进城安居，保护他们乡下的田产。

不配合的，过了进城期限会按通匪罪论处。

于是，不堪土匪之扰的地主老财们就举家搬迁入城去了。