教的玉虚十二金仙曾是阐教的顶梁柱，个个神通广大，法力高强。

然而，封神大战之后。

阐教的玉虚十二金仙有的弃道入佛，投了西方佛门，寻求新的修行之路……

有的则怕沾惹红尘煞气，再次面临杀劫，纷纷闭关修炼，闭世不出，隐匿于深山古洞之中，专心修行斩三尸之道，以求自身超脱……

封神之后，阐教也逐渐淡出人们的视野。

正如那句谚语：“鹬蚌相争，渔翁得利。”

阐教、截教可谓是鹬蚌相争，最终两败俱伤，只留下满目疮痍的道门。

而西方佛门这个“渔翁”最终得利，趁机兴起。

而人教，虽秉持无为而治的理念，顺应天道，不刻意强求。

但如今，截教覆灭，阐教隐退，维护道门道统的重任，还是落在了人教身上。

道法自然，无为而治，却也需有人传承弘扬。

若无人传承，再精妙的道法，便如那无根之木，无源之水，终将枯竭，道门也将逐渐衰落。

不过，人教本就随心自然，既可出世修行，如闲云野鹤，逍遥于天地之间；亦可入世，济世度人，拯救苍生于水火之中。

他人教原本人丁稀少，门下子弟并不多。

但如今，风云变幻，佛法东传之势如汹涌浪潮，席卷而来。

眼下，截教覆灭，道阐教隐退，西方佛门崛起。

太上老君深知形势严峻，若道门再不有所行动，必将在这场信仰之争中逐渐式微。

而如今三清圣人均不在三界之中。

那他太上老君，便是如今三界内的“太上道祖”，是道教之首。

三界之中，道门以他为尊，尊他为“太上道祖”，他也需为道门谋划。

于是。

太上老君已经决定，要大开他的人教之门，广收人教弟子，让人教弟子入世修行，济世度人，在下界传道。

如今佛法东传之势已成，那西方佛门可借着这股势头，在下界广收信徒，声势浩大。

那么，道法又为何不可西传？

“西行取经”可，那“东游传道”又何尝不可？

此也是顺势而为之事。

这正是：“道法自然，清净无为，人间本位”。

什么是清净无为？

即，他对任何事情都持任其发展的态度，既无为，又无所不为。

他不刻意去干预，却能在关键时刻，顺势而为，推动事物的发展，如春风化雨，润物无声。

……

此时此刻。

离恨天，兜率宫中，仙雾缭绕，八卦炉中的六丁神火正熊熊燃烧。

对于这“道门人教下界传道”之事。

太上老君端坐于“风火蒲团”之上，双目微阖，心中早已勾勒出一个宏伟且精妙的计划——“道门八仙”之计划。

当然了。

这道门八仙之数，绝非随意而定；这道门八仙人选，更非随意凑数。

这道门八仙分别对应八仙涵盖“男、女、老、少、富、贵、贫、贱”八类社会角色。

恰似一幅完整的社会众生相。

……

道门人教八仙，即：

男（吕洞宾）、女（何仙姑）、老（张果老）、少（蓝采和）。

富（韩湘子）、贵（曹国舅）、贫（汉钟离）、贱（铁拐李）。

在道门八仙的奇妙组合里，每位仙人都对应着独特的意象与身份，又和道门八卦各相对应。

其中，吕洞宾对应着道门八卦中的“乾金”之象，乾卦纯阳，故称“纯阳吕祖”，宝剑亦曰纯阳剑。

其剑气纵横间，尽显乾金之威。

有温婉动人的女仙何仙姑，她代表着坤土之象，她是八仙中唯一的女性，是为“柔土”。

还有身世坎坷的铁拐李，他属于“兑金”之象。

铁拐李以铁拐为足，铁属金，足居下而属阴，故呈“柔金”之象，与吕洞宾所代表之乾刚之金，对比鲜明。

钟离权，他的性格刚猛，手持宝扇一扇便能生火，代表“离火”之象。

……

八仙各自代表道门八卦之中的乾金、坤土、震木、巽木、坎水、艮土、离火、兑金这八个卦象。

其身份也各异，如吕洞宾曾为书生，何仙姑乃少女之姿，张果老为耄耋老者，蓝采和为翩翩少年，曹国舅乃皇亲贵胄，铁拐李乃跛足乞丐……

在这道门的人教八仙之中，值得一提的是，铁拐李的姓氏“李”，其实就是太上“李老君”的李。

铁拐李（原名李玄）乃老子李耳的同族后人，直接师从太上老君，得其真传。

而铁拐李又先后点化其他人成仙。

故此，铁拐李是为八仙之首。

这道门八仙皆出于太上老君的门下，或为其徒弟，或为其童子，或为其徒孙……

因此，这道门八仙也可以说是“人教八仙”。

……

太上老君心中的“道门八仙”之计划，即让“男、女、老、少、富、贵、贫、贱”道门八仙入世修行，历经人间百态，最终证得仙道。

他们将以自身的经历和修行，向世人展示“众生皆可